二楼文化
发布者：山西会馆 • 发布时间：2020-04-22 17:39:15 • 店内文化
二楼主要以晋商大院为主，楼梯走廊为山西吕梁民间生活写照。这是一幅麒麟，麒麟是“四灵”道（四灵分别是麒麟、龙、凤、龟），传说，只有在太平盛世才会偶然出现。据传说，圣人孔夫子就是麒麟送给他父母的麟儿，这便是麒麟送子之由来。
前方的牌匾，是民国二十六年（1937年）山西高等法院第一分院院长党积龄先生在他朋友母亲祝寿时赠的，上书“画获高风”。“画获”源于欧母教子的故事。党积龄先生送他朋友母亲这块匾，希望他的母亲也能发扬这种高风亮节的精神。
木匾下方有一块石雕“学三反”，寓意学习要举一反三。三学在佛经里也有“戒、定、慧”之意。
中国人含蓄，对家居保护在建筑形式上的一种体现。 在北方的建筑史上讲究的是有门必有壁。照壁的功能与作用：一为挡风，二为避煞。三为挡住家里的福气和财气不外露。这块照壁寓意为“福禄寿三星高照”。
厨房门中有一大一小的食盒，有隔热保温的作用，另外在三晋婚俗当中也作为礼盒运送嫁妆。
二楼设有六个包间，每个包间讲述的是山西的一个大院文化。现在我们来到的是201包间和202包间，是连着的两个包间。主要讲的是乔家。祁县乔家始祖乔贵发是白手起家的平民英雄。因其父母双亡，少年贫寒，给人当帮佣，常被人笑话和欺辱，一气之下，出走口外，经过艰苦创业在包头城内开设了“复盛公”的商号，它是乔家的发迹起点，并为包头市的商业发展奠定了基础，故民间有“先有复盛公，后有包头城”的说法。乔家大院是乔家200多年商业活动的大本营，在全国各地都开设有分号，可谓生意兴隆通四海。
乔家的鼎盛是从乔贵发的孙子乔致庸手中开始的。他以中庸之道处世、待人、接物。在他的精心打理下，乔家的事业得到了突飞猛进的发展。而且制定了严格的家规：一不准纳妾；二不准虐仆；三不准嫖娼；四不准吸毒；五不准赌博，六不准酗酒。乔家还有其独到的经商之道，就是：准备充足，谨慎将事，人弃我取，薄利多做，维护信誉，不弄虚伪，小忍小让，不为己甚，对待相与，慎始慎终，用人不疑，疑人不用。也许从中可以给您的事业发展有所启示，愿各位生意兴隆，财源滚滚。乔家还有劝世之道，把它们翻译过来，就是我们举国上下正在学习的“八荣八耻”。
这一景点为常家庄园一条商业古街，俗话说：“乔家一个院，常家两条街”说的便是这里。
中间门楼下方刻有四个石狮子，代表着主人家身份与地位的显赫。狮子也是一种瑞兽，在民间有这样的说法：摸摸狮子头，万事不发愁；摸摸狮子背，荣华又富贵；摸摸狮子尾，长命又百岁；摸摸狮子腚，永远不生病；摸摸狮子爪，金钱一大把；摸摸狮子嘴，夫妻不吵嘴。
这边墙上有一个精致的碗，它来自于成化年间，碗的中间有几条裂缝，破损后经疤钉修补后，可继续使用，据说盛菜汤不会有渗漏，民间百姓常说的一句话“没有金钢钻，您就甭揽这瓷器活”。
致富后的晋商，无不在自己的故乡修建豪宅大院，也无不在自己的大院内搭建戏台。将戏台纳入民居结构，是山西大院独有的特色。一方面它有人家的休闲娱乐场所；另一方面是有着不同寻常的教化意义在内，教育子孙后代，知伦理，明是非。学会怎样为人处事。三晋会馆，利用这个戏台，为大家提供一个特别的寿宴舞台，使子女更加懂得父母之不易，更加孝敬父母。也衷心地祝愿寿星福如东海，寿比南山。
太行居民，巍巍太行，养育了一方人民，也造就了一方雄伟、高大、富丽的民居民室。山西民居多为砖瓦房，较为集中，大小街巷成为它们之间的纽带。这单坡的建筑样式叫“一出水”双坡建筑样式叫“人字形”，山西有句俗语“肥水不流外人田”。
此门是从乔家附近收集回来的，下方摆放有一对石狮，左边雄狮脚踩绣球，寓意“脚踏寰宇、权力在握”，右边雌狮护抚幼狮，寓意“子孙兴旺，夫妻好和”。狮子后面有螺髻，代表主人的官位和富有程度。位于门楣上方，一般为短圆柱形，每根长一尺左右，与地面平行的木桩称为“户对”。根据建筑学上的和谐美学原理，大门前有门当的宅院必有户对，所以，门当、户对常常被同呼并称。又因为门当、户对上往往雕刻有适合主人身份的图案，且门当的大小、户对的多少又标志着宅第主人家财势的大小，所以，门当和户对除了有镇宅装饰的作用，还是宅第主人身份、地位、家境的重要标志。
所以，门当户对逐渐演变成社会观念中衡量男婚女嫁条件的一个成语，在今天，反而被人忽略了其原来的意思。
墙上是从民间收集回来的砖雕。上面只剩下“履”“信”， 中间的字模糊不清了。二楼的主题为晋商，是晋商以诚信为本、以义制利的观念。
嘉庆年间的一块匾。上书“虎观宿儒”。纵观天下，所有的学说和道理的根源都归宿到儒家当中。
砖雕，上面雕着一个童子，后面有一位身着状元袍的举子返乡图，他左手叉腰，右手指着高高升起的太阳，寓意着“指日高升，指日可待”。