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三楼文化
发布者:山西会馆  •  发布时间:2020-04-28 17:19:15  •  店内文化
301慧业厅


东山傲谢:清光绪七年(1884)六月,襄汾县景毛乡董村的一名清廷退职官员李万宁收到其任职所在地父老送与他的一面贺寿匾额。上书“东山傲谢”四字,以纪念其剿寇安民之事迹。匾文赞美他足智多谋,爱民如子之情怀,可与谢安齐名。
谢安:东晋名将,是我国军事史上以少胜多的著名军事指挥家,典型战例是“淝水之战”,其早年不喜为官,居于会稽的东山(今浙江上虞县),常与王羲之等人吟诗咏文,过着隐士生活。四十岁才出仕,为东晋一代名将。李白诗中名句“但用东山谢安石,为君谈笑静胡沙”,赞美谢安淝水之战的风发意气。
 

乡里善士:民国十九年(1930),沁县政府杨主席,题写于某村闾长任义全。表彰他行善积德,处事公正的品行。四字书写圆润,意味无穷。民国时期,在山西各县乡间,此类牌匾甚多。据史家论证,实为当时之风气,赠匾之风盛行。不无滥发之嫌。受匾人事迹多不见记载。当时邀功请匾者大有人在,在当时民众所不齿。今荣辱尘封,只留木香于后人浅尝辄止,以佐美食。
 
 

慧照禅院:搜集于五台山下一刘姓农家,据说该匾原立于五台山佛光寺,因日军侵华,寺内和尚转移佛像和匾额等珍贵文物时,赠予刘氏祖父。解放后,刘先生欲将此匾归还,但佛光寺几度重修,以他匾代之。此匾就留在刘家。匾额题款不祥,时间亦不可考。但字态飘逸。韵味清雅,可见笔力。慧:慧光,即佛光也,意为佛的大智大慧之光照耀禅院。五台山是我国佛教第一圣地,坐落在山西北部,距离太原230公里,以秀丽的高山自然风光和灿烂的佛教文化著称于世。寺庙林立,香烟缭绕,是旅游观光之佳境。
 

德媲侃母:此匾是沁州一位宋氏举人儒学学正(校长),为任家节守教子的节妇田氏所立,意思为田氏的德行可以的陶侃的母亲相媲美。书法遒劲有力,可见学人功底。典出封坛退鲊。
陶侃:东晋庐江浔阳人(今江西九江),其母与孟母,欧姆,岳母齐名。因教子有方,被世人景仰,为我国历史四大伟大母亲之一。

306潞城院


 
耆英遗迹:清嘉庆二十年,大清嘉庆三年举人,文林郎、吏部拣选知县,儒学正堂王某,在乡饮仪式中为该县耆民郭成府题写的匾额,匾文赞扬郭成府是经过世面的老英雄。其风采值得后人敬仰。郭成府大同县人,年少时极有名,生性耿直,习文善武。当时有流寇入境,生擒一人,吓退四人,报的一方平安。为乡民所崇拜,获乡饮耆宾,荣领贺匾当之无愧。

307盂县院


德受皇恩:清宣统三年(1911)六月,辛亥革命如火如荼。其时,山西盂县张县长为乡长梁昌旺的寿筵题赠此匾,抒怀彼此的德与寿是皇恩荫泽。以表感激皇帝之心情。
 

惠迪吉:意为遵循道义则吉利,纵容叛逆则凶。惠:遵循。迪:道义。吉:吉利。

308长子院


节寿:清咸丰六年(1856)四月,山西长治长子县知县沈某为师母六十大寿题赠此匾,上书“节寿”二字。意为“饮食有节寿自长”。
309五台院
 

王国储桢:清乾隆四十年(1775)丙申荷月(阴历六月),五台七品知县李某为国子监太学生罗文潮立此匾额。墨迹温文尔雅,盛赞其是国家的储备之才。
 
 

雅重乡评:清道光十八年(1838),山西五台县白家庄,有位屡试不第的老秀才名叫胡宗麟。其人品与才学,乡里人人皆敬佩,在乡饮仪式上被公举为耆宾。之后多年,他带头捐资助学,名传乡里,为表彰其德行,五台刺受儒学训导张兆佑题写此匾,颂扬他的风雅气度受到乡亲的一致好评,为世人所推崇。
 

圣教砥柱:民国时期,山西原平县有一位姓李的总宣讲员,从事教育事业多年里一直孜孜不倦的用孔孟之道教育教化乡人,为政府和乡人所尊敬。民国九年(1920)孟春(正月),在李老先生从教五十周年的纪念日之际,管理忻州、静乐、崞县(即原平)三县教育的(司铎)长官为他的德教牌坊题写下了这块牌匾。

310霍州厅
 

广大前人的业绩,把恩惠延极后人。此类牌匾以门额居多。谓之家族座右铭可也。时时提醒后人要成就事业,光宗耀祖。祁县乔家大院明楼二楼上挂有此匾。同样内容的匾额在清代襄汾丁村一带居民中也占尽风头。


礼重杖乡:此匾是清朝宣统二年(1910)余月(阴历四月)下浣(下旬),登仕佑郞(八品虚衔),河南候补巡政厅的廪贡生赵西庚为乡饮牛德轩六十二虽寿辰所题。颂扬牛德轩是可以拄杖在乡里行走的德高望重的老人了。


嘉庆四年(1800年),皇帝恩赐进士出身(二甲进士)任翰林院编修的何思钧为朋友张氏的母亲题了一块匾,匾文为“壼德足武”壼,即阃,读坤,指女性闺房,延指女性;壼德,封建社会的女性的三从四德道德标准;足武,古解一意为脚步,屈原《离骚》;“及前王之踵武”,意思是跟上前王的步子,据此,“壼德足武”可解为老夫人的妇女品德是让人跟着她的步子学习的榜样,翰林院编修,殿试之后,状元受翰林院修撰,榜眼、探花授编修,其余进士经过考试合格者,叫翰林院庶吉士,三年后考试合格者,分别授予翰林院编修、检讨等官。


迪前光:光大前人的事业。迪:启迪,发扬。

311平顺厅
 

息讼和乡:民国十九年(1930)军阀混战,中原争雄,山西平顺县三区恭水村却硝烟不闻,如同治世。阎锡山村本政治已见成效,村风渐善,典型倍出。是年,村里积怨十年的人家子女产生爱情,却受到双方父母阻挠,模范村长张子交得知后联合村内有名望的老人说教,促成这桩婚姻,使两家和好如初,这年六月初十,两家联合制匾,抬送上门,感谢张子交平息诉讼,和睦乡邻。

313西沟厅

胡锦涛总书记视察西沟村时写下赞语:西沟是中国农业战线的一面旗帜,西沟是新中国农村发展的一个缩影。
品端金玉:清同治十三年(1874)十一月,平顺乡饮耆宾张思福老人,请文林郎潞安府儒学正堂(校长)候补知县田某,为本乡德高老人杨恩树题了此匾。以表彰其品行端正,名重乡里。品端金玉四字意为其品行如浑金璞玉一般珍贵可敬。杨恩树是平顺乡一位教书先生,德高望重,然乡饮公举时未被推举,但其不慕虚名,仍诲人不倦,广育桃李,为人称道。同乡张思福念及名重而不举之憾,遂苦心为之,彭得于广众之间。

315


这块匾收于大同市浑源县,为清代书法家王文治所书。匾文赞颂受匾人的名望比北斗星辰都要高,可谓是万众仰望。【北斗星辰】在古人的眼里可谓是高不可攀,而此处名声甚至高于‘北斗星辰’,直达齐上遐迩闻名,那就不仅仅限于士大夫所了解,就是普通贩夫走卒,引车卖浆之流也是人书知之。
王文治(1730——1802),乾隆十三年探花,清代书法家,字禹卿,号梦楼,江苏丹徒(金江苏省镇江市)人乾隆进士,殿试第三人,官翰林院士读。官至云南临安知府罢归。

316襄垣厅
 

慈竹常荫:民国十九年(1930)十一月,六等嘉禾勋章和尔等铜叶奖的获得者、襄恒县长张世杰为朋友陈氏的母亲杨太夫人送了这块匾。匾文“慈竹常荫”源出普陀山紫竹林的一副对联:普陀山上慈悲主,紫竹林中观世音。观音大慈大悲,救苦救难,慈祥悯众。以此喻杨太夫人如慈悲为怀的观音,庇护终生。


公正可风:这是民国二十年(1931)仲冬月(十一月)前清赐进士出身,曾任陕西神木抚边理事厅(边境办事处)厅长后任忻县县长的张某为前清儒学廪生——民国忻县某村村长高予清送的德政匾。称赞其秉公正直之风范。


仁慈义正:其题写年代不详,据考证为清代物。它是钦定进士,特授文林郎五台知县屠珂为儒生乡饮介宾郑王相所立的功德匾。谓其仁慈和善,主持正义,为人敬重。

317大寨厅
 

大寨位于山西省昔阳县,解放前,这里穷山恶水,自然环境恶劣,群众生活十分艰苦。解放后。以陈永贵、郭凤莲等为带头人的大寨人决心改变落后的面貌,敢于战天斗地,艰苦奋斗,治山治水,在七沟八梁一面坡上建立了层层梯田,并通过艰苦劳动引水浇地,改变的靠天吃饭的状况。此后,大寨成为我国农业战线的光辉榜样,全国兴起了“农业学大寨”运动。现在的大寨在人大代表郭凤莲的带领下,已经建设成为一个优美的公园山村。层层梯田庄家葱绿,处处果园硕果累累。大寨村窑洞整齐,街道干净、清洁,人民热情好客。大寨的交通、通讯等基础条件已经大有改善,是一个成熟的农业旅游区。农业学大寨匾的故事:1964年2月10日,《人民日报》刊登了新华社记者的通讯报道《大寨之路》,介绍了他们的先进事迹。毛主席知道了大寨人自力更生、艰苦奋斗的英雄事迹后非常感动,提笔写下了“农业学大寨”的口号,号召全国人民,尤其是农业战线学习大寨人的革命精神。如今,我们为了记住历史、弘扬精神,把这句口号做成牌匾,让更多的人了解大寨。


普救世人:民国二十五年(1936),日军侵略中国,宁武县二马营村有一位医生(其名不详)医德高尚,扶危济困,爱国抗日青年唐敬美看这位医生能扶危济困,写下这块匾赠送给这位医生,颂扬其医术高超,普救世人,希望他用医术增强国人体魄,为抗日救国贡献自己的力量。
 
318太原厅
 

文魁:在清道光十二年(1938)五月的乡试中,史兆麟中了第五十七名举人,为表彰他学业有成,官任兵部侍郎、都督院右副都、山西巡抚、太原守备尉的阿乐清阿为他送了这块荣誉匾。匾文中,魁星原为古代天文学中二十八宿之一“奎星”的俗称,指北斗七星的前四星,主管文运。文魁:在科举考试中,取得高第即称作“魁”,有“首”之意。


辟雍升俊:清光绪二十年(1894)八月,五台太学生孙世元在国子监课业考试中登监元(第一),时任山西巡抚的张煦为表祝贺,题送此匾。四字端庄隽美,一者赏识才俊,二者激励地方学子向贤。辟雍指太学;俊指才俊。


名推三老:其意为名望可以和三老一样,是能率众为善的人。【增广贤文】说:“凡是要好,去问三老。”三老:古代执掌教化的乡官。战国魏有三老,秦有乡三老,汉有县三老,东汉以后郡三老,并置有国三老。

319虎城厅


西安事变:又称“双十二事变”,是当时任职西北剿匪副总司令、东北军领袖张学良和当时任职国民革命军第十七路总指挥、西北军领袖杨虎城于1936年12月12日,在西安发动的直接军事监禁事件,扣留了当时任职国民政府军事委员会委员长和西北剿匪总司令的蒋中正(蒋介石),目的是“停止剿共,改组政府,出兵抗日”,西安事变最终以蒋介石被迫接受停止剿共,一致抗日的主张,导致了第二次国共合作,而和平解决。
西安事变的意义:西安事变促成了国共第二次合作,建立了抗日统一战线,极大地鼓舞了中国人民的抗日热情,最终结束了十年内战,实现了国内和平,促成以国共合作为基础的抗日民族统一战线的建立,发动了全民的抗日战争,并坚持八年直至胜利。西安事变促成了全国人民空前的大团结,促进了抗日民族统一战线的形成,为抗日战争的胜利创造了有利的条件。同时,也为中共力量的发展和壮大提供了很好的契机。显示出了中华民族的伟大力量,提高了中国在国际上的地位,使得外国列强刮目相看。
杨虎城(1893--1949),原名忠祥,号虎城。著名抗日爱国将领,民族英雄,陆军上将。1936年12月12日,他和张学良将军共同发动了震惊中外的西安事变,迫使蒋介石停止内战,促成了国共第二次合作,推动了全国的抗日战争,他的功绩是不可磨灭的。1910年在家乡组织以打富济贫为宗旨的中秋会。1911年武昌起义爆发后,率会众参加陕西民军与清军作战。1912年投身于孙中山先生领导的辛亥革命运动。1915年率众参加陕西护国军,在华县、华阴等地截击袁世凯军。次年所部被编为陕西陆军第3混成团第1营。因与张学良发动“双十二事变”后被蒋介石迫害致死。


品行高洁:意思是品质和道德都很高尚的人。右边落款:陕西省政府主席兼民政厅厅长杨虎城题;左边落款:(左:中华民国二十年二月毅旦   右:大德望龙翁黄老先生荣归纪念)。这块匾收集于山西省运城市,是当时的陕西省政府主席兼民政厅厅长赠给一位叫黄龙老先生告老还乡、荣归故里的题词。
国共第一次合作(1924年1月---1927年7月)
1924年在共产国际的帮助和撮合下,国共两党以“党内合作”的形式实现了第一次合作,第一次国共合作的形成,极大地推动了中国民主革命的进程。但是,革命统一战线仅仅维持了三年半的时间,在革命形式一片大好,即将取得国民革命胜利之时,国民党右派却突然叛变革命,疯狂屠杀共产党员和国名党左派,国共合作宣告破裂,轰轰烈烈的第一次国民大革命失败了。

320龙门厅


盟柏依萱:盟(誓言),柏(松柏),萱:指母亲居住的地方。这位老母亲有像松柏一样的贞操节气。
右边落款:大淑德袁母孺人节孝
左边落款:民国起义山西总司令前江西护军使兼任参谋长陆军少将世愚晚姚以介鞠躬敬题
这块匾收集于山西省河津市,是民国初年,时任民国起义军山西总司令的姚以介,为一位袁姓挚友的母亲题词,赞扬她有松柏一样的贞操节气。


姚以介(1881--1947)
字维藩,号龙门,山西河津县西毋庄人,出身寒微,七岁时父母双亡辛赖叔父姚名魁抚养成人。光绪二十八年姚以介投笔从戎,与阎锡山、温寿泉、黄国、梁荣炳等同期考入山西武备学堂,并报送赴日留学。1911年武昌起义爆发,被推为义军司令,从新南门破关而入,直扑巡抚衙门,驱散了抚署的亲军卫队,将巡抚陆锺琦、协统张政德乱枪击毙,太原起义宣告成功。姚以介为山西辛亥革命立下了不可磨灭的功勋。
官职:将军府晋威将军  陆海空军总司令部上将参议    援陕军司令  国民革命军陆军中将

321中正厅
 

阎锡山招待蒋介石的——阎府家宴
1934年11月9日,蒋介石、宋美龄、邵力子一行三人,由南京抵达山西定襄县河边村拜访阎锡山。宴席上以第二战区司令长官的身份,于当天中午在阎府东花园宴请了蒋介石夫妇,他们吃的就是“五盔四盘”。蒋介石、宋美龄、邵力子首次品尝了具有浓郁地方特色的“五盔四盘”,以及当地特色主食油炸糕与粗粮套面。席间,蒋介石对此赞不绝口,声称:阎府家宴别具一格,堪称一绝,在当地留下来一段佳话。
五盔:红烧猪肉盔、红烧牛肉盔、萝卜丸子盔、红烧豆腐盔、红烧土豆盔
四盘:定襄蒸肉盘、清蒸莲菜盘、豆芽粉丝盘、凉拌海带丝盘


渭水同风   渭水:渭河,是黄河的第一大支流。这里讲的是典故姜太公在渭水河畔用直钩钓鱼的故事。故事讲的是:商纣暴虐,周文王决心推翻暴政。太公姜子牙受师傅命,下界帮助文王。但姜子牙觉得自己半百之龄、又和文王没有交情,很难获得文王赏识。于是在在文王回都途中,在河边用没有鱼饵的直钩钓鱼。大家知道,鱼钩是弯的,但是姜子牙却用直钩不用鱼饵钓到很多鱼。文王见到了觉得这是奇人(古代人对待奇人很是尊重),于是主动跟他交谈,发现这真的是有用之才,招入帐下。后姜子牙帮助文王和他的儿子推翻商纣统治,建立周朝。这块匾是赞美受匾人具有姜太公一样的风范。