一层文化
发布者：山西会馆 • 发布时间：2020-01-18 12:46:58 • 楼层分布及接待餐位
一楼为您讲述的是千年的科举制度。中国的科举制度就是在中国封建王朝通过设立各种科目，公开选拔官吏的一种制度。它创建于隋朝，形成于唐朝，完备于宋朝，强化于明朝，在清朝又逐渐走向衰落。它几乎是一千三百多年来，古代知识分子想要改变自己命运，实现人生理想的唯一途径。
在一楼大厅左边的一面墙上为您展示的就是我国古代学子想要金榜题名所要经历的艰难历程。
人生所要经历的第一次教育为启蒙教育，凡是参加过启蒙教育的都称之为“文童”。旁边的私塾、公塾、家塾、义学都是我国古代的教育机构。{（公塾是由地方或团体建立的书馆。家塾是私塾的一种，是指塾师在自己家里或借用祠堂开设学馆，学生需要缴纳一定的费用上学。）私塾分为三个种类；家塾、村塾（族塾）、作馆（教馆）；书院相当于民办学校；义学，就是以前有钱人家或当官人家所创办的学校，供贫穷的孩子们免费读书。
下面的这面匾收集于临汾四大家族之一的亢家，是清代著名的学者板桥郑燮（郑板桥）所题。上方三个大字“宁远堂”，“宁远”是出自于诸葛亮《戒子篇》中的“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。所以它有宁静致远的意思，在这也是告诉人们只有心静沉着，专心致志。才能厚积薄发，有所作为。
匾下方是两块“义学碑”。它是咸丰八年（1858年）的时候，由儒学生贾振西所题。碑中主要讲述的义学的作用与意义。义学，就是以前有钱人家或当官人家所创办的学校，供贫穷的孩子们免费读书所以称为义学。
人生所要经历的第一次考试为童试。童试要经过三次考试，分别为“县试、府试、院试”。县试是在各县进行，由知县主持。县试通过后，参加由各府官员主持的考试，通过府试的学生，不分年龄大小都称为“童生”。童生再参加由各省主持的“院试”。院试合格后不分年龄大小统称为“秀才”。第一名为案首。县试对应的学校为县官学，府试对应的是州官学、府官学。您看这边多出个国子监，国子监就是是明清两代的最高学府。秀才中优秀的人才可以选送国子监，进入国子监的学生有一个优势，就是他可以不用参加以后的考试，毕业之后可以直接选送做官。秀才是人生中的第一个功名，秀才没有做官的资格。古时的秀才就相当于现在的中学生，但是要比我们现在的中学生难考的多。
下方这块匾是咸丰九年（1859年），由襄垣县一位姓王的官员送给韩之奱的一块匾。上书“名登天府”四个大字。“天府”在西周时期是一个藏书的地方。古时说接近天府之国就相当于接近了皇上。“名登天府”的意思是祝贺他已经考中秀才，并祝愿他能够高中举人。
再往这边我们看到的大清同治十年（1871年），由山西提督学政翰林院送给胡兆鹏的一块匾。翰林院相当于现在的教育厅。上书的是“明经第”三个大字。明经在当时是个常考的科目。“第”是合格的意思，“明经第”就是说明经这个科目考试合格后就会送他这块匾。这块匾就相当于现在的毕业证书。
秀才要经过的下一场考试为乡试。乡试是明清两代每三年在各省省城举行的一次考试，因为在八月份举行，所以称为“秋闱”。是在当年的九月份揭榜，所以又称“桂花榜”。提到乡试我们可以联想到一个人那就是“范进中举”范进这一生到54岁时才考中举人这个身份。乡试考中之后称为“举人”。举人中的第一名为解元，第二名为亚元，3-5名称为经魁，第六名称为亚魁，7-60名成为文魁，60名以后统称文元。
您看这块匾就是是乾隆36年（1771年）的一块匾，是由当时的太原城守尉鄂宝送给当时科举人第60名阎雨化所题的一块“文魁”匾，大家都可以看一下上书“文魁”的“魁”字和我们平时见到的“魁”是否一样？我们可以看到这块匾上的魁字少了一笔，这也是有深刻意义的。古人说；“文人笔下无错字”。所以在这就是告诫阎雨化以及教育我们后人，应该活到老学到老，学无止境的意思。
比“乡试”更高一级的考试为“会试”。会试是在乡试第二年的三月份举行，所以称为“春闱”。它是四月份揭榜，所以称为“杏花榜”。考中的学生都称为“贡士”，第一名称为“会元”。贡士就相当于现在的“准大学生”。“准大学生”就是说这个学生他已经接到了录取通知书，但是还没有踏入大学这个校门，所以就称为“准大学生”。
古时考生所要经历最高的一级考试为“殿试”，“殿试”考中之后称为“进士”，进士又分为三甲。一甲赐“进士及第”，只有三名分别是“状元、榜眼和探花”。二甲赐“进士出身”，三甲赐“同进士出身”，二甲和三甲有若干名，二甲和三甲里的第一名称为“传胪”。旁边有一块“状元及第”的石碑，这块石碑就是考生考中状元之后，皇帝亲自下旨为他颁发的一块石碑。旁边有一个碑头，上面写着“圣旨”二字，我们看到圣旨的旨字是“上在上，日在下”。意思是皇权高高在上，权力比太阳还要大，四周雕刻的五条龙,有“九五之尊”的意思。
我们现在看到的这个舞台是收集于临汾市四大家族之一亢家后花园的一座状元桥。在民间有这样一个说法；“走过状元桥，脱掉蓝衫换紫袍”。蓝衫是古代时候平民所穿的衣服，而紫袍是当官的人所穿的衣服，就是说只要你能考中状元，家族命运就会改变。
舞台上这座题着“状元及第”四个字的门楼是取自康熙皇帝的讲经老师 陈廷敬 的老家晋城皇城相府的取景图。后面的是故宫太和殿的取景图，太和殿是在乾隆年以前殿试的考试场所。太和殿是册封太子、皇后的地方。乾隆年以后更为保和殿，保和殿是皇帝、太子、皇后换衣服的地方，皇帝让这些学子们踏入此殿，体现了君民一心，主要是为了笼络人心。古时常说：“得民心者得天下”。
在一楼大厅左边的一面墙上为您展示的就是我国古代学子想要金榜题名所要经历的艰难历程。
人生所要经历的第一次教育为启蒙教育，凡是参加过启蒙教育的都称之为“文童”。旁边的私塾、公塾、家塾、义学都是我国古代的教育机构。{（公塾是由地方或团体建立的书馆。家塾是私塾的一种，是指塾师在自己家里或借用祠堂开设学馆，学生需要缴纳一定的费用上学。）私塾分为三个种类；家塾、村塾（族塾）、作馆（教馆）；书院相当于民办学校；义学，就是以前有钱人家或当官人家所创办的学校，供贫穷的孩子们免费读书。
下面的这面匾收集于临汾四大家族之一的亢家，是清代著名的学者板桥郑燮（郑板桥）所题。上方三个大字“宁远堂”，“宁远”是出自于诸葛亮《戒子篇》中的“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。所以它有宁静致远的意思，在这也是告诉人们只有心静沉着，专心致志。才能厚积薄发，有所作为。
匾下方是两块“义学碑”。它是咸丰八年（1858年）的时候，由儒学生贾振西所题。碑中主要讲述的义学的作用与意义。义学，就是以前有钱人家或当官人家所创办的学校，供贫穷的孩子们免费读书所以称为义学。
人生所要经历的第一次考试为童试。童试要经过三次考试，分别为“县试、府试、院试”。县试是在各县进行，由知县主持。县试通过后，参加由各府官员主持的考试，通过府试的学生，不分年龄大小都称为“童生”。童生再参加由各省主持的“院试”。院试合格后不分年龄大小统称为“秀才”。第一名为案首。县试对应的学校为县官学，府试对应的是州官学、府官学。您看这边多出个国子监，国子监就是是明清两代的最高学府。秀才中优秀的人才可以选送国子监，进入国子监的学生有一个优势，就是他可以不用参加以后的考试，毕业之后可以直接选送做官。秀才是人生中的第一个功名，秀才没有做官的资格。古时的秀才就相当于现在的中学生，但是要比我们现在的中学生难考的多。
下方这块匾是咸丰九年（1859年），由襄垣县一位姓王的官员送给韩之奱的一块匾。上书“名登天府”四个大字。“天府”在西周时期是一个藏书的地方。古时说接近天府之国就相当于接近了皇上。“名登天府”的意思是祝贺他已经考中秀才，并祝愿他能够高中举人。
再往这边我们看到的大清同治十年（1871年），由山西提督学政翰林院送给胡兆鹏的一块匾。翰林院相当于现在的教育厅。上书的是“明经第”三个大字。明经在当时是个常考的科目。“第”是合格的意思，“明经第”就是说明经这个科目考试合格后就会送他这块匾。这块匾就相当于现在的毕业证书。
秀才要经过的下一场考试为乡试。乡试是明清两代每三年在各省省城举行的一次考试，因为在八月份举行，所以称为“秋闱”。是在当年的九月份揭榜，所以又称“桂花榜”。提到乡试我们可以联想到一个人那就是“范进中举”范进这一生到54岁时才考中举人这个身份。乡试考中之后称为“举人”。举人中的第一名为解元，第二名为亚元，3-5名称为经魁，第六名称为亚魁，7-60名成为文魁，60名以后统称文元。
您看这块匾就是是乾隆36年（1771年）的一块匾，是由当时的太原城守尉鄂宝送给当时科举人第60名阎雨化所题的一块“文魁”匾，大家都可以看一下上书“文魁”的“魁”字和我们平时见到的“魁”是否一样？我们可以看到这块匾上的魁字少了一笔，这也是有深刻意义的。古人说；“文人笔下无错字”。所以在这就是告诫阎雨化以及教育我们后人，应该活到老学到老，学无止境的意思。
比“乡试”更高一级的考试为“会试”。会试是在乡试第二年的三月份举行，所以称为“春闱”。它是四月份揭榜，所以称为“杏花榜”。考中的学生都称为“贡士”，第一名称为“会元”。贡士就相当于现在的“准大学生”。“准大学生”就是说这个学生他已经接到了录取通知书，但是还没有踏入大学这个校门，所以就称为“准大学生”。
古时考生所要经历最高的一级考试为“殿试”，“殿试”考中之后称为“进士”，进士又分为三甲。一甲赐“进士及第”，只有三名分别是“状元、榜眼和探花”。二甲赐“进士出身”，三甲赐“同进士出身”，二甲和三甲有若干名，二甲和三甲里的第一名称为“传胪”。旁边有一块“状元及第”的石碑，这块石碑就是考生考中状元之后，皇帝亲自下旨为他颁发的一块石碑。旁边有一个碑头，上面写着“圣旨”二字，我们看到圣旨的旨字是“上在上，日在下”。意思是皇权高高在上，权力比太阳还要大，四周雕刻的五条龙,有“九五之尊”的意思。
我们现在看到的这个舞台是收集于临汾市四大家族之一亢家后花园的一座状元桥。在民间有这样一个说法；“走过状元桥，脱掉蓝衫换紫袍”。蓝衫是古代时候平民所穿的衣服，而紫袍是当官的人所穿的衣服，就是说只要你能考中状元，家族命运就会改变。
舞台上这座题着“状元及第”四个字的门楼是取自康熙皇帝的讲经老师 陈廷敬 的老家晋城皇城相府的取景图。后面的是故宫太和殿的取景图，太和殿是在乾隆年以前殿试的考试场所。太和殿是册封太子、皇后的地方。乾隆年以后更为保和殿，保和殿是皇帝、太子、皇后换衣服的地方，皇帝让这些学子们踏入此殿，体现了君民一心，主要是为了笼络人心。古时常说：“得民心者得天下”。